红高粱、高粱酒、狗道、高粱殡、奇死
01、它以火红的高粱地为背景，讲述了祖孙三代人的故事。其中，既上演了男女主角热烈的爱情，也展现了整个村庄惨烈的抗战，既有"高粱地野合这样充满荷尔蒙气息的性爱描写，又有剥人皮这样残酷血腥而又真实的暴力刻画。莫言用热血沸腾的文字，揭开了高密东北乡这片土地上发生的亦真亦幻的故事。
02、通过对红色高粱地上祖孙三代人不同生存状态的描述，讴歌了祖辈们顽强的生命力和风流潇洒的人生态度。后辈们渐渐消退了战乱年代中那种天生的野蛮与血性，莫言对此无比郁闷并感到深深地泉痛。
03、喷薄的荷尔蒙气息。小说以一个孩子的视角来叙述，讲了“我”爷爷余占鳌和“我”奶奶戴凤莲的故事：奶奶被迫嫁给了一个开烧酒坊的麻风病人，但是作为轿夫的爷爷却把她劫走了，不仅在高粱地中与她野合，还杀死了她的丈夫全家，为她开辟了一番全新的生活。小说详细地描绘了这场发生在高粱地中“集天地之精华”的性爱，讴歌了性欲这种人性中最原始的力量。
莫言在小说中的叙述好像独立于儒、释、道任何一种传统文化的影响，跳岀了普通叙述视角，对于仁慈、贞节这些标准更是不屑一顾，皮肤黝黑、杀人越货的爷爷，和身姿丰满、无视法度的奶奶，他们身上蓬勃的荷尔蒙气息让唯唯诺诺的后代们感到惭愧，莫言更是通过奶奶之口说岀了“我的身体我自己做主”这样惊世骇俗的宣言。相比于祖先的大胆和奔放，后辈们却显得怯懦而又猥琐，莫言不止一次在文中哀叹自己这一辈人“种”的退化。
04、恐怖的血腥味。莫言是寻根文学的代表作家，小说中的高密东北乡就是他一直苦苦寻觅的根。他对故土的描述一直是炸裂的、愤怒的，甚至是血淋淋的。小说中详细地描绘了长工刘罗汉大爷被日本人抓去修铁路、逃跑未遂之后又被日本兵剥皮示众的情形。剥人皮的酷刑被刻画得十分细致，令人读后感到恐怖至极。莫言小说中的暴力美学往往让人难以接受，许多人认为他生性麻木而冷漠，甚至把他列为人道主义的敌人。按照普通人的理解，暴力和美是不相容的，但是在莫言的笔下，暴力却往往和力量联系在一起，对于酷刑描写得越细致，生命的真相和最原始的力量在读者面前也就变得越清晰。莫言曾经说过：“小说家写战争-人类历史进程中这一愚昧现象，他所要表现的是战争对人的灵魂扭曲或者人性在战争中的变异。”莫言对于酷刑描写得如此坦白，只不过是客观描述了生命本身残酷的样子而已，与其说他是嗜杀成性，或许我们更应该说他是视死如归。
05、迷幻的高粱酒香气。小说的后三个章节分别是”狗道““高粱殡”和“奇死”。这三个故事都非常奇幻，洪故事的人像是喝了满满一坛子的高粱酒，意识变得模糊不清，把幻觉当作了现实，同时又在现实中掺杂了许多幻想的成分，此刻，民间故事、历史传说与真实世界的界限在莫言的笔下变得非常模糊。莫言的这种写作风格深受福克纳（意识流）与马尔克斯（魔幻现实主义）的影响。
06、“我”奶奶在从娘家省亲归来的路上，担忧地骑着毛驴，在路上不敢前行，爷爷又站在高粱地的深处为她唱了那首著名的歌：“妹妹你大胆地往前走，通天的大道九千九百九十九。”这样又健壮、又威猛、又体贴、又有担当的土匪，怎么能让人恨得起来呢？
07、燥热的荷尔蒙气息、暴力的血腥味，迷幻的酒香——这三种气味混融在一起，让《红高粱家族》成为了一部层次非常丰富的小说。长满高梁的黑土地是高密人生生世世生活的地方，人们吃高梁谷长大，死后又葬在高粱地中，高粱获得了养分才得以茁壮成长，这就是中国古代所讲究的天人合一，红高粱顽强的生命力正是人类祖祖辈辈生命力的源泉。书中的孙子通过他的笔尖，再通过父亲的眼睛，才看到爷爷和奶奶经历的往事，凭借着自己的想象，超越了时空的界限，才能够描绘那一段其实自己根本就不在场的历史，这种叙事技巧在许多欧美小说中根本不算新鲜，莫言的过人之处在于他的冷静。
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