一、传统节日
今以春节、元宵节、中秋节为最盛；二月二、清明节、端阳、十月一、冬至次之；六月一、七夕、中元、重阳、下元等已渐废。
1、春节。旧称“年下”、“年关”，农历正月初一为正日(以下传统节日均为农历），民国初年改称“春节”。其活动起于上年腊八（十二月初八），到次年元宵节（正月十五），历时月余，内容丰富，规模最盛。
“腊八，祭灶，年下来到，小闺女（姑娘）要花，小小子（儿子）要炮，老婆（媳妇）要衣裳，吓的老头（一家之主）打饥荒”。中华人民共和国成立之前以及成立后直到二十世纪八十年代，这首流传多年的民谣，表明了劳动人民长期过着贫穷的生活。二十世纪九十年代后，人们的生活水平逐渐提高，这种现象也随着消失。
腊八。早饭各户食粥，一般平民以小米、黍米、豇豆、红枣、红薯煮成；富家用小米、大米、糯米、红枣、胡桃仁、莲子、百合、白果、龙眼、山药、毛栗为原料，谓之“八宝粥”。
腊八粥
祭灶。见于《周礼》“五祀”，前代祀典失考，明清以来于腊月二十三日，各户由男主人（不许妇女参加，因此不祭灶）摆供品（一般为饴糖制品，富户或祭以鸡鱼）于灶神画像前，另以高粱秆扎成马形放贡品之旁。祭毕，将饴糖少许塞在灶神口中，请其“上天言好事，下界保平安”。然后将画像、秫马焚烧了事。即农历腊月二十三日，晚饭时放鞭炮、吃祭灶糖、喝祭灶汤，旧俗送老灶爷上天。
祭灶糖，俗称麻糖
民谚：“二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头（打肉块），二十七杀只鸡，二十八杀只鸭，二十九灌壶酒。”
三十（小建月为二十九日）是日中午年节集市结束，各户于午前根据需要再做一次采购，即所谓“三十赶个露水集”。然后贴春联、门画、供奉祖先牌位、包饺子。春联文词，不外祝福讨吉利。饺子是准备次日（大年初一）早饭的主要食品，煮熟后首先互送与邻居长者吃，以示尊敬。
除夕（岁末之夜）。除祭神、祭祖外，晚辈向长辈叩拜“辞岁”，长辈给小孩“压岁钱”。各户主祭人还要用木棍横放大门里“堵财”，撒芝麻杆“撒岁”，拉高脚灯，祛除不祥，并在院内燃柴“燎天”。有的彻夜不眠“守岁”以示惜阴。
正月初一。各户多于零点至凌晨早起，燃放鞭炮、祭神、祭祖。早饭毕，青年男女到长辈及邻里家“拜年”、“扣节”，如途中遇到熟人则作揖施礼，互祝吉利发财。
正月初二。为串亲戚之始，已婚妇女例需到娘家走亲戚。初三，称为“鬼节”，各家上坟祭祖。初四后亲朋互相探访，延至初十仍有来往。其间初三、初五例需食饺子，谓之“捏鬼眼”，初六各商号行店开市营业。
2、元宵节。又名“灯节”、“小年下”，农历正月十四、十五、十六三天，以十五日为正节。盛况以观灯为最，届时官署、商号、官绅、富户门前各悬彩灯；市井、庙宇架设“鳌山”燃放灯盏；平民之家不论城乡也各点燃灯台（面制），置于神坛，门侧、厨、厕、井台、坟墓，农村叫送灯盏，灯放在门的两边，一边一个，双门的放两个，单门的放一个，同时也给自家去世长辈的坟墓送灯，着完了就预示着今年有一个好收成，小孩们挑灯笼，并说“灯笼会、灯笼会、灯笼灭了回家睡”。灯花色彩多样，过去，有走马灯、转灯、拱灯在街内燃放，随着时代的变迁，越来越多的大象灯、喜洋洋灯、龙灯等电子灯、一次性孔明灯燃放占居主流。十六日晨（在太阳没有出来时）在自己家门口烤霉气，把一年的霉气都烤走，图个吉利。青少年则登城寨游行，称为“跑城”。是日例需吃粗面饺子，以示丰不忘俭。
3、二月二。早晨各家用草木灰从门前到井台撒一灰线，谓之“领龙”。在院内及打谷场内撒成圆圈（数个或一个、二十个），名曰“打粮囤”，粮屯中心处挖穴，分放杂粮数粒，以瓦片覆盖，谓之“填仓”，祈祷五谷丰登。早餐则炒鸡蛋、凉粉、烙煎饼。童年男女拼击瓦块或用木棍敲击门头，谓之“驱五毒”。
4、清明节。在农历二月末或三月初（公历四月五日），俗称“鬼节”。城乡群众各至坟地致祭亡故亲人，机关学校或个人也有为烈士扫墓的。晨起各家门插柳枝，男童戴柳条帽圈、女童用柳条缀于辫稍以应景物。
5、端阳节。五月初五为节日，又称端午、端五。是日中午食粽子、糖糕、菜角并馈赠亲友。传说是为了纪念屈原。
6、六月一。祭天，新婚不满一年的妇女，其母家例送床、席、扇、帘等4物，并取“连（帘谐音）子挂心，夫妻团圆”之意，祝其吉祥。
7、七夕。传说为牛郎、织女被王母娘娘隔绝于天河两岸，每年仅此夜准许一会。入夜，不少妇女藏于豆棚下仰视二星相聚，以表对牛郎织女不幸遭遇的同情，借神话倾诉人间的不平。是夜新月初上时，主妇在院中摆上瓜果让少女拜祭，并用五色线穿针眼，谓之“乞巧”，穿过谓之“乞得巧”，故七夕又名“乞巧节”。
8、中元节。七月十五为正节日，也称鬼节，民间亦有到坟烧纸的。其重大举动为放河灯，是夜僧道诵经文，做法事，谓之“孟兰盆会”，并燃灯盏，放入水中，任其漂流，以“超度孤魂、野鬼”。
9、重阳节。九月九日为正节日。相传始于秦代，是日群众登高望景，插茱萸以祛除不祥。明清以来群众活动日少，只有部分文人雅士及官绅过此节。九为老阳之数，故亦称老人节，又因有两个九，而称重阳。
10、中秋节。八月十五为正节，相传北宋太宗时定为行节日，其后与新年、端阳定为一年的三大节。此夜，各家主妇置案于院中，上供月饼、各种水果、整株大豆（俗称毛豆），焚香祭拜月神，称为圆月，并特制团圆饼。旧时为应节日，虽远在异乡的人也往往赶回与家人团聚。节日前后各亲友用月饼等礼品相互馈赠。
11、十月一。十月初一为正节日，也叫“鬼节”，城乡居民备烧纸祭品上坟祭祀，也有制作纸衣在坟前焚烧，叫做送寒衣。
12、下元节。十月十五为正节日，旧俗府、县城隍之神是日出巡“放鬼”，由城隍庙巡行至邑（乡）历坛，再回本庙，仪仗众盛，与清明节、中元节相同。民国17年打神后废止。
13、冬至。在十一月下旬，为入九的第一天，又称冬节或头九。冬至这天家家户户包饺子（俗称扁食），有“冬至不吃饺子冻掉耳朵”之说，以应节令。
二、回族传统节日
1、开斋节。又称大尔德节或大尔代节（尔德，即节日）。希吉拉历（回历）每年九月为斋月，在此月内斋人每天黎明前、日落后两次进餐，白天不饮水、不进食，至十月一开斋，成为开斋节。这天男女皆换节日盛装到清真寺会礼庆祝，当天中午还在寺内组织散资待盖（募捐济贫）议定寺内各项事务及有益活动。伺候回族各家请阿訇走坟（也称游坟）诵经，纪念已故先人。是日，即使平常不入寺的回民也须到寺礼拜，即所谓的“千里回回礼尔德”。
2、吉尔邦节又称“小尔德节”（小尔代节）或“宰特节”。希吉拉历每年十二月十日为节日，隆重稍逊大尔德节，但也有其特点。这天回民也到寺会礼，互相宴请。
3、圣纪节。回族“圣人”（穆圣、至圣）穆罕默德生于希吉拉历三月十二日，又亡于三月。回回穆民于其生日举行纪念活动，谓之“圣纪节”。
