公元年六月，正是盛夏时节，晋朝发生了一场不大出名的火灾，没有项羽火烧阿房宫那么出名，因为这场火灾烧掉的，只是一个穷诗人的居所。
诗人看着燃烧着的大火，脑海中蹦出两个字：粮食。
两个小孩子也伸着小手指着大火，哭得稀里哗啦的。
房子被烧得一间不剩，诗人也只好在门前的小船内生活，新谷未收，旧谷又没，饿肚子是难免的了。
然而诗人毕竟与众不同，一家人住在外面的船里，他却还有心情带着孩子玩水，一起和妻子采莲，完全不像一个刚刚遭逢大变的人。
这个无家可归的诗人，就是大诗人陶渊明。
此时的陶渊明，44岁，上虽无老，下却有小，是一个“苦哈哈”的中年人。
01
陶渊明出生在浔阳柴桑。
他的家世很好，曾祖陶侃，是东晋的传奇人物，战功赫赫，祖父官居太守。
可是祖上的余荫除了给陶渊明带来一个好的身份之外，并没有给他留下多少财产，到了陶渊明的父亲这里，已经没落得差不多了。
陶渊明八岁时，父亲就因病去世了。
陶渊明的时代，文化上一点也不寂寞，书圣王羲之还活着，画家顾恺之也还活着，谢灵运还没死，鲍照也还写诗。
小时候，陶渊明崇拜孔子，想要入世求功名，但他也喜欢老庄，无为而为，最重要的是，他的性格是近于老庄的，喜欢寄情山水。
所以陶渊明虽然旷放，不喜欢拘束，但是他的性格里，但是孔子的入世思想，其实总是将他拉回来。
因此，哪怕喜欢山水，喜欢田园生活，但少年时候的陶渊明，也跟绝大多数有志之士一样，渴望有一番作为。
少年罕人事，游好在六经。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
一方面心怀入世之志，另一方面又少无适俗韵，陶渊明的纠结，可见一斑，而且在做官和躬耕田园之间，他挣扎了半生。
02
除了穷困一些，陶渊明的早年，过的都是自己喜欢的生活。
正如他自己说的：
弱龄寄事外，委怀在琴书，被褐欣自得，屡空常晏如。
过着喜欢的生活，就算穷点，家里常常空空如也，倒也没什么可怕的。
那时候的陶渊明，抚琴读书，有时欣然忘食。
大自然树木交荫，鸟儿过了一群又一群，他也看得欢欢喜喜的。
五六月天气大热，他就北窗下睡觉，享受凉风吹来，自以为就是天地间第一流人物。
实际上也确实如此。
然而，偶尔有那么一些时候，他也会想到自己的壮志。
少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。
这样的生活，虽然有一些小穷困，但是身处田园环境中，内心欢喜，自然敌过了偶尔穷困。
直到有一年，陶渊明家里实在是揭不开锅了，就只得“投耒去学仕”。
为了家人能生活得好一点，陶渊明做官去了，但这次做官，其实是穷得没办法了，家里揭不开锅了，再不做官，怕就要饿死了。
其实陶渊明也不想去，但是自己饿死不要紧，一家老小跟着自己受饿，那就不行了。
尤其是母亲，年纪也大了，怎么能再这样受苦。
同时，再想想自己的大志，想想自己心中的某个梦，试试吧，万一能行呢。
想了想，还是决定去做这个州祭酒吧。
那时候，陶渊明29岁。
可是当官吧，不是一件省心事儿，尤其是对陶渊明这种人来说，更是一种折磨。
当官没多久，他就和同事发生了矛盾。
官场上尔虞我诈、勾心斗角的事情太多了，没多久，陶渊明就受不了了，他果断辞职回家，觉得还是在家舒服。
没多久，州里又让他做主簿，可是刚从官场出来的陶渊明，又怎会答应呢，他拒绝了。
刚一出去，就觉得不大对劲，外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。
陶渊明和大多数人一样，被生活逼着去做某些事。
但是陶渊明比绝大多数人更有勇气，他敢去做，也敢离开。
03
一入官场，便知不适合自己，陶渊明已经断了做官的念头。
他打算让自己家变成一个耕读之家，一边耕地一边读书，远离仕宦，远离官场。
母亲也日渐年老，自己和妻子，可以好好照顾家中老人，让她颐养天年。
可是，陶渊明又怎么会想到厄运会降临到他妻子的头上呢。
他的妻子王氏，去世了。
王氏几年前入陶渊明家，那时候陶家破败不堪，可是王氏凭着对陶渊明的爱，还有古代女子的顺从，和陶渊明唇齿相依，不离不弃。
她包揽家务，照顾家中所有人。
学着村里农妇的样子，下地种田。
妻子的死去，对陶渊明来说，是一个巨大的打击。看着年幼的孩子，看着年老的母亲，陶渊明又能怎样，在那样的乱世，生活本来就是一种罪过，即便是在现在这样的太平盛世，也没人敢说生活容易，敢轻易去过躬耕陇亩的生活。
没办法，他只能重新出去做官。
在出去做官之前，他续娶了翟氏，毕竟家中的孩子还需要有人照顾，老母也需要有人照顾。
其实，他并不讨厌做官，只是他讨厌那种在官场之中，要低头做人，改变自己的行事风格。
陶渊明是很自我的人，他将自己的人格，看得比什么都重要。
他听说桓玄不错，有志向，可以干一番事业。恰好当时，孙恩叛乱，陶渊明就想跟随桓玄，上书评定叛乱，这是儒家最高的理想，治国平天下。
但是不久，陶渊明发现，桓玄野心很大，他的目标，不仅仅只是平天下，平叛乱。
可陶渊明心中的理想，是匡扶天下，而不是夺取天下，他找了一个理由，辞官回家了。
这一辞官，又在家呆了两年，后来桓玄起兵叛乱，被刘裕平定。
一番进进出出，像极了为生活四处奔波的人，像极了想放弃又不敢放弃的我们，为了钱去工作，为了生活去工作，一个普普通通的陶渊明。
人生很多事情，都不是想干就干的，自然也不是想不干就不干的。
04
我始终觉得，假如生活可以简单，大多数人都会简单。
但实际上，生活往往复杂，因为它往往不是一个人的。
一番折腾，事无所成，可是年纪毕竟一大把了，陶渊明的中年危机也来了，上有老下有小，一家人张着嘴，嗷嗷待哺。
种地呢？
要是种地能吃饱，能安居，陶渊明也就不用出去了。
生计所迫的陶渊明，在隆安四年初，奉使入都。
一年后，陶母亡，渊明回家居丧，三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕的参军。
此时的他，身在做官，心里念着的却是他的田园，“目倦川途异，心念山泽居”。
旅居官场许久，从第一次出仕到如今，已经过了十来年了，他早已看透了官场生活，实在无心留恋。
可是，生活啊！
他这么辞了又做，做了又辞，岂非就是为了生活二字吗？
人生太难了。
幸好陶渊明比较豁达，否则大概是承受不住，非得抑郁不可。
这一次做官，还是老样子，没做多久，就找个理由离开了。
这一次，他打定决心，以后再也不做官了。
05
放下工作，就得受穷。
不愿受穷，那就得屈心。
陶渊明自然是不怕穷，也不怕苦的，可是他拖着一家人，就没办法那么随性了。
经济压迫的痛苦，使他不能安于田园，可是那颗要求自由个性的内心，又让他受不了仕途的樊笼。
他说：
我家里穷，耕地不能自给自足，家里小孩子还多，粮食吃光了，实在是没有办法了。
亲人朋友又劝我出去做官。
打定决心不再做官的陶渊明，又没办法了，家里实在是撑不下去了，他不得已，又出去做官了，这一次他做了彭泽县令。
朝廷给了他一些地，他说：全部种成酿酒的高粱，后来还是妻子竭力反对，才不得已分出一些种稻子。
可是，没多久，县里派来了督察员。下属告诉陶渊明说，大人，你要穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接他们。
当时陶渊明听到这句话时，他说，我堂堂男子，岂能为了五斗米向乡里小儿摧眉折腰，于是，他再次辞官隐居，离开了自己不喜欢的官场，从此一边读书，一边种地。
这一次，他做官才80多天，地里的高粱都还没成熟，他便走了。
作为对前半生的总结，他写下了著名的《归去来兮辞》。
归去来兮，田园将芜胡不归。
这一走之后，此生再没有进入官场。
那一年，他四十一岁，多年来在官场上奔波，早已让他心声厌倦。那时候，他终于看清了自己的心，看透了生活。
这一次，种地的态度终于坚定了。
06
这一次回家之后，他对仕途再也没什么念想了，不是失望，只是真的厌倦了。
不是家里不穷了，而是他真的明白了，比穷更可怕的是，一个人为了钱去做自己不愿意做的事情。
从第一次做官，到最后一次做官，已经十二年了。
十二年里，他一直在矛盾，一直在挣扎，现在，他终于明白了。
误落尘网中，一去三十年。
前半生在仕途和躬耕之间不断变化，一晃四十年就过去了，人生有几个四十年呢。
“悟已往之不谏，知来者之可追”。
往事不可变，未来犹可追。
回家之后的日子，虽然清苦，但是至少是自己喜欢的。
他种地吧，很努力，每天早出晚归，偏偏野草比豆苗还茂盛。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”，“道狭草木长，夕露沾我衣。”
不过渊明自得其乐，一边写诗，一边种地，还一边教育儿子。
写了一首著名的《责子》：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
总之岁月漫长，值得等待，有时候种地累了，就叫几人一起喝酒。
喝醉了，就对朋友说：我醉了，要睡觉了，你们回去吧。
他的做法，连村里种地的农民都看不下去了，拿着酒壶来找他，对他说，大人，你不属于这里，在这个举世皆浊的世界里，你为什么要独自清高呢，你委屈一下，顺应世俗吧。
可是陶渊明回答：本性难移。
什么本性？他的本性就是：性本爱丘山。
后半生的陶渊明，真的活成了陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。
酒醉的时候，不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深意。
人活着，就是活一个率性。他终于活成了我们心中的那个隐者。
07
陶渊明归隐后，江州刺史王弘想结识陶渊明，总也见不到。
王弘没办法，只得派人守着陶渊明家，看陶渊明要去哪里，好借机与之相见。
总算得知陶渊明要去庐山游玩，王弘便让朋友庞通之带上好酒，在去庐山的半道上拦截陶渊明。
陶渊明这个人吧，遇到好酒，就移不开身，在半路上的时候，就遇到了庞通之，请他喝酒，陶渊明也不抵触，与庞通之喝酒，就忘了要去庐山。
这个时候，早有预谋的王弘来了。
喝得尽兴的陶渊明，连忙邀请刺史入座，一起喝酒，一起聊天，直到日薄西山。
那时候，陶渊明没有穿鞋，王弘就吩咐左右：“赶紧为先生量个尺寸，做双好鞋”。
话刚说完，陶渊明就伸出一双大脚，以便人家量尺寸。
在场众人，哑然失笑。
颜廷之和陶渊明是好友，交情深厚，经常和陶渊明喝酒。
后来颜廷之做了太守，每次经过浔阳，都要找陶渊明“大战三百回合”，不醉不归。
颜廷之调走了，还给陶渊明留下两万文钱补贴家用，可陶渊明也不管，直接将两万文钱送去酒庄，以便日后好买酒喝。
九月九日，菊花开得正好，陶渊明没有钱买酒。
他走出柴门，在菊花从中坐着，采了一大把菊花。
他看着南山，看着菊花，心中一片宁静。
蓦然间，朋友王弘就来了，还带来了没酒，然后他就和王弘一起在菊花从中喝酒，一边是菊花香，一边是清风，一边是酒香。
两个人若无其事地喝着，也没有到家里去。
喝醉了，陶渊明才慢悠悠地回家去。
莫道人生不美好，只因心无悠然意。
生活不美好，有些是因为贫困，但大多数的不美好，不是因为穷得吃不上饭，而是因为一个人的心贫穷了，贫穷到只觉得钱是好东西，只知道名利是好东西，只知道成功是好东西。
实际上，世间的成功有很多，赚得万贯钱是一种，赢得万人敬仰也是一种，而过自己喜欢的生活也是一种，而且是人人都可以做到的一种。
08
陶渊明不懂音律，可是他收藏了一张无弦琴，每次喝酒到尽兴，就抱起自己的无弦琴在那弹。
琴无声，但心有韵。
遇到有人来拜访，不论贵贱，只要家里有酒，陶渊明就会拿出好酒招待他们，如果他先喝醉了，就告诉客人：我喝醉了，要睡觉了，你可以回去了。
陶渊明天真直率，那真不是一般的。
有一次，一个当官的朋友来拜访他，正巧，那天他酿的米酒熟了，陶渊明直接就取下自己的头巾漉酒，酒漉完了，头巾沾满酒糟，也不洗洗，又戴回头上去了。
公元年，陶渊明走到了他人生的尽头。
他告诉儿子，死后不起高坟，也不求祭，只愿长归尘土。
可是他死后，却成了无数人心中的陶渊明，苏东坡豪放无比，贬谪升官，都淡然处之。
可是他告诉弟弟苏辙：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。”
在谪居的时候，苏东坡就经常读陶渊明的诗。
两个伟大的人格，隔着数百年的时空相交，互相安慰着。
人世间的很多事情，往往不是人想怎样就怎样，但想怎样就怎样、活出了真我的人，留给人的，往往是灵魂里最重要的东西。
09
陶渊明怕穷，辞官归隐，他也知道，要受贫与饥饿。
量力守固辙，岂不贫与饥。
他懂，他太懂了。
凡是在这世间生活过的人，我想，没有人不懂这个道理。
可是陶渊明更加懂得，人在世间忙忙碌碌，是为了什么呢？
此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。
他太明白了，那不仅仅是因为贫穷，不是因为吃不上饭。
而是因为人心啊。
有多少人的努力？仅仅是为了吃饱饭？仅仅是因为生活本身的需要，不，远远不是。
之前看到有年入千万的人抱怨生活艰难，人生开销大，请保姆的费用一年就要十来万，还有别墅房贷。
我不知道真假，但是我觉得，这样的人，难的不是生活，难的是心。
我还看到了很多人，他们生活温饱，可是总觉得不够，为什么呢？
因为他们要求的，远远不止生活本身，生活好了，还要更好，但是到底什么是好，自己心底也没点数，只是把目光看向“更好”的人家，把那些东西作为参考。
什么是好？锦衣玉食，出门开豪车，居家住别墅，那就是好吗？
可是如果他的内心，一贫如洗，又看到了其他的人，拥有私人飞机，那岂不是又觉得没法比？
说到底，生活仅仅是自己的，什么是好也只是自己定义的，你觉得好的，那就是好的，如果你不满足，永远不会好。
10
陶渊明活得很率真。
一千多年来，他成了无数人羡慕的对象，但是人们羡慕陶渊明，往往不是因为他写诗好，也不是羡慕他穷得有时候想喝酒都喝不上。
我们羡慕他什么呢？
他把生活过成了自己喜欢的样子，他按照自己喜欢的活法去安排生活。
然而，我们更应该知道，陶渊明也是一个人，他也和我们所有人一样，有家要扬，有子要教，有生活要过，他也像所有现在的人一样，不工作就得受穷。
可是最后他回到生命本身，才发现穷的不是生命，穷的是人心。
他用自己的生活告诉我们，生活是简单的，只要你是真的在生活。
如果不信，你还可以去看看梭罗在瓦尔登湖做的那个关于生活的实验，人心比生活复杂，因为它有虚荣、有过剩的欲望、有自私、有懒惰、有贪图享受，有比较不完的存在。
总而言之，你可以过喜欢的生活，只要你抛开了多于的欲望。
文
不有趣灵魂
