吉林白癜风QQ交流群 http://liangssw.com/bozhu/12962.html新朋友阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“岳阳音乐”，再点
二、民间文化：不容忘却的情结
“民间文化是指在现代商品社会中仍然较多保留传统的趣味、风尚和习惯的农民和市民创造的文化，它维系着与以往传统文化的血缘联系，保存了较多旧有的东西”[3]。张艺谋在影片中用大量的场景来展现农村风情、展示民间曲艺、手艺，使得影片始终洋溢着民间文化气息。
1、渗透入情节的民间文化
张艺谋对民间文化的热衷体现在将电影道具、场景、情节、配乐都最大程度的与民间文化挂钩。
一方面，他致力于将民间风情搬上大荧幕，在影片情节中融入民风民俗，比如，《秋菊打官司》中，写春联，小孩满月时喝满月酒、吃长寿面、送虎头鞋、啃馍圈儿等民风民俗一览无余。另一方面，他又热衷于将民歌、民曲、民谣、民戏等各种民间曲艺形式恰到好处地运用在影片中，如《大红灯笼高高挂》中大少爷飞蒲吹笛子，笛子的悠扬传达出飞蒲与颂莲似有若无的情谊与无奈，梅珊精通戏曲，连屋内装潢都是满满的脸谱，唱戏声时而高亢时而凄凉，如她一生。再一方面，民间手艺的展现也是随处可见的，在《菊豆》中，染布这一民间传统艺术也通过镜头展现在观众面前，在影片《活着》中出现的皮影戏，在余华原著中只字未提，更可以看出张艺谋对民间手艺的青睐与钟爱。
2、渗透入主旨的民间文化
张艺谋的民间文化情怀并不仅仅体现在民间风俗、民间曲艺、民间手艺上，更深入影片的主旨思想从而传达给观众。张艺谋不以表达国家正统意识形态的官方主导文化为己任，而是有自己独特的思想与见解。《红高粱》中的余占鳌洒脱任性，优点与劣迹、文明与陋习交织在一起，而这正是民间文化藏污纳垢、良莠不齐的本质体现，民主性精华与封建性糟粕的交杂正是民间文化的独特景观。张艺谋在谈《红高粱》时说：“人首先得按人性生来就要求的那样热火朝天、有滋有味地活着，然后再谈活着的意义”[4]。这句话充分表达出张艺谋看待问题的民间眼光和民间意识，在后来的《活着》中，他更是全面诠释了他的民间思想。福贵这样劣迹斑斑的一个人，最大的心愿就是活着，这正是民间文化中最深入骨髓的群体性特征，只要平凡地活着，再多的苦难也默默去忍受。张艺谋并不是要刺痛观众的泪腺而是要震撼观众的心灵，使观众在人物的命运中得到自我意识的觉醒。！"
[1]如果你将“如何”完成你的梦想，和“什么”是你的梦想混为一谈，那么你将永远一事无成。正因这个“如何”将会一向打击你，并阻碍“什么”的完成，最后你将失去尝试的勇气而不愿意再跨出下一步。
[2]以为我需要的爱情，只是一个拥抱；以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行。最后我才发现，爱一个人是贪心的，我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗爱我的心。
[3]走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的味，才知道有涩有凉。什么都可以舍弃，但不可舍弃快乐；什么都可以输掉，但不可输掉微笑。再多的纠结和彷徨，一笑置之，一切随缘；再多的挫折和沧桑，笑中变淡，淡久弥香。
7、我们放下自尊，放下骄傲，放下任性，只因我们放不下一个人。
8、如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
9、我羡慕的不是风华正茂的情侣，而是搀扶到老的夫妇。
10、与其担心未来，不如此刻好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。
11、相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的缘，把握那份珍贵的缘，感受一份缘来缘去的奇妙。
12、这世界上爱而不得性格不合分手的情侣太多太多，如果一个男人三番四次的对你说分手，就不要在卑微的去挽留。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
