学生习作红高粱影评 [复制链接]

生命之火，燃断枷锁

评影片《红高粱》的主题意蕴

作者：徐崇睿指导老师：王雪松

简介：徐崇睿，年取得中国传媒大学南广学院合格证，本文系其影评处女作。

火红的高粱如同火焰一般燃烧着大地，也如同火焰一般燃烧着我们每一个人的心。在张艺谋的电影《红高粱》中，“我爷爷”和“我奶奶”的爱情故事也如同火焰一般燃烧着我们每一个人的心。影片中的每一个人都如同红高粱一样，用自己的生命同命运做着不屈的斗争。如同影片中的红高粱，用生命的火焰燃尽旧伦理、旧道德的束缚，燃尽旧思维方式的束缚，燃尽外部环境的束缚。

首段入题，句句不离题。影评作为一个小型的议论文，它所体现的是学生理解问题然后分析问题的能力。作为一篇小的议论文，需要有一个中心论点，这个论点贯彻文章始终。《红高粱》所展现的不仅是一份不羁的爱情，还有一首满含激情的生命赞歌。

生命之火，燃断旧伦理的枷锁。“我奶奶”走上轿子后，做的第一件事便是将头上的盖头扯了下来，尽管在上轿前老人特意嘱咐过，但她还是这么做了——她不怕受到任何诅咒，不怕遭受任何厄运，因为不能嫁给自己爱的人已经是人生最大的厄运。这是她对旧伦理，旧道德的第一次冲击，生命之火在她的心中燃起了火苗。在去麻风村的路上，轿夫们戏弄新娘子，不停地颠轿子。可轿子里的“我奶奶”紧握手中的剪刀，直到被颠哭了才出声。这本是当地的一个老传统，可是她就是不愿意向这个被旧伦理、旧道德所裹挟的传统妥协，甚至是不惜以生命为代价。“我奶奶”掀开轿帘偷看，“我爷爷”宽阔的臂膀是她梦寐以求的倚靠。当“我奶奶”与“我爷爷”在高粱地里野合，庄严的号角声和鼓声撩拨起生命的激情，高粱地中那块长方形的空地，如同一个巨大的祭坛，祭奉着生命诞生之初的神圣。那“祭坛”中的两人，不顾世俗的眼光，不顾两人身份的差异，执意要在一起，就是因为彼此深爱着对方。那周围随风摇摆的红高粱，如同火焰一般，点燃了两人对爱情的向往，燃尽旧伦理，旧道德的束缚。

影评的主体部分是分论点的议论，最忌复述剧情。“野合”一段，是全片的重头戏，高粱地所铺设的“祭坛”是全片的点睛，这里孕育着生命，燃发着激情。这里既是生命诞生的祭坛，又是激发民族激情的大祭坛。

生命之火，燃断旧思维的束缚。众人辛辛苦苦的酿出高粱酒被醉酒后的“我爷爷”居然在酒坛子里撒尿恶作剧，酒却居然变得无比香醇的好酒。看似完美的旧方法，牢不可破的思维方式，就是因为这个小小的恶作剧，而出现了裂痕。“我爷爷”为“我奶奶”报仇，以近乎拼命的方式出其不意，整个过程行云流水，毫无破绽，他的每一步行动都出乎土匪的预料，出乎了观众的预料。他莽撞，不守规矩，他粗野，放旷不羁，用生命之火，燃尽了旧思维的束缚。

生命之火，燃尽外族的压迫。日军进村了，打破了原本的宁静，成片的高粱被人们踩到了。成片的高粱倒在了在人们的脚下，但身后的高粱依然在风中高傲地生长——这如同我们的民族，百折不挠，即使遭遇再大的挫折与磨难，也要以最高傲的姿态面对世界——那片倒下的高粱像是一个大祭坛，它祭奉的是民族伟力的激情。在目睹自己同胞被残害的场景后，“我爷爷”等人用最原始的武器去伏击日军，在一场近乎屠杀的战斗后，只剩下“我爷爷”和“我爸爸”站在一片血泊之中。残阳如血，号角声和鼓声的渲染下，远处的红高粱依据随风高傲地生长，此刻，那红高粱便是片中人物的图腾，也是每个人，甚至是整个国家和民族的图腾。面对束缚，无论存在多大的困难，付出多大的代价，都要努力挣脱他，为自己赢得更广阔的生存空间。让自己在天地之间自由的呼吸，尽情的展现生命应有的姿态，用生命之火，燃尽了外部环境的束缚。

尼采曾有一个酒日神精神的伟大论断。“酒神”精神是一种狂放不羁的精神，这里有着无限的创造力和破坏力。影片中出现了两次祭酒神，如果说第一次体现的是一种迎接丰收的喜悦，那么第二次则体现的是一种面向牺牲的壮烈。酒神的伟力在于，它点燃了生命底色里那团珍贵的火焰。

原本普通的红高粱，在影片中幻化成了无数人的形象，成为了无数人的精神图腾。那片随风摇摆的红高粱，如同每一个人，无论面对怎样的困难，无论挫折与挑战，都勇敢地面对，展现生命应有的姿态。它更是我们这个国家和民族的化身，为了能更加自由地呼吸，为了能获得一片更为广阔的生存空间，愿意用生命之火，燃尽一切束缚，燃尽世间的一切枷锁。

结尾段，与其说是回扣总结，不如说是一种升华。首尾呼应，论述完整。

总评

作为作者的第一篇影评，能呈现出这样深邃的思考和敏锐的视角，十分不错，文笔洗练是其特点。在剔除掉一些展现剧情上的累赘语言后，文章便显现出其论述的精到和凝练。诚然，许多地方仍需结合视听深入分析，但鉴于这是一篇处女作，完全可以作为一篇不错的范文。